Quaderni UDEP – giugno 1975

E’ un fatto innegabile: nella riformulazione attua­le della fede, il mistero di Cristo ha un posto centrale.
Se cosi non fosse, il cristianesimo mostrerebbe la sua incapacità di rinnovarsi: mutuerebbe la sua problematica dal mondo o dalle altre religioni e non dalla carica specifica della sua esperienza. Che le formule usate dai nostri antenati per tradur re la vita di fede non siano efficaci per i nostri contemporanei, non è ti per sé un sintomo negativo è solamente il segno che l’orizzonte culturale è cambiato. Che la cristologia del passato sia insufficiente per tradurre la fede in Gesù come oggi è vissuta dalle comuni­tà cristiane nel mondo è anzi un sintomo positivo. Indica chiaramente la vitalità della fede; è un segno che il rinnovamento procede dall’interno stesso della fede e non è l’epifenomeno religioso di un cambiamento radicale della società e della sua cultura. Questa premessa non tende a concludere che l’insuffi­cienza delle formule di fede non ha ragioni culturali esterne alla fede stessa; ma solamente che i cambiamenti che viviamo passano attraverso l’esperienza stessa della fede; sgorgano cioè dall’interno della vita ecclesiale. Se la crisi culturale si risolvesse nell’impossibi­lità di annunciare là fede ai “non credenti•, dovrebbe sorgere il dubbio che la Chiesa subisce passivamente il rivolgimento culturale del nostro tempo.